تحضير درس سورة عبس في التربية الإسلامية للسنة الثالثة 3 متوسط
الوضعيّة المشكلة : استوقفك ـ في صلاة جهريّة مع الإمام ـ قوله تعالى : ” عبس وتولّى … ” ، فاحترت في معنى هذه الآيات وتبادر إلى ذهنك مايلي :
من الذي عبس ؟ ومن هو هذا الأعمى ؟ هذا وغيره ستعرف في سورة عبس .
1 ـ أتعرّف على سورة عبس : وتسمّى أيضا بالصّاخة والسّفرة .
سورة مكّية ، عدد آياتها 42 ، ترتيبها في المصحف 80 ، نزلت بعد سورة النّجم يدور محورها حول شؤون تتعلّق بالعقيدة وأمر الرّسالة ودلائل القدرة والوحدانية في خلق الإنسان … وفيها وصف لأهوال يوم القيامة .
2 ـ أتعلّم أحكام التّجويد :
الإدغام بغنّة : التقاء حرف ساكن بحرف متحرك بحيث يصيران حرفًا مشدّدا واحدا ، مصحوبا بصوت يخرج من الخيشوم (الأنف) يسمّى الغنّة وحروفه ستّة تجمع في كلمة (يرملون) : [ مرفوعة مطهّرة ] تقرأ [ مرفوعتمّطهّرة ]
الإقلاب : قلب النّون السّاكنة أو نون التّنوين ميما مخفاة إذا تلاها حرف الباء [كرام بررة ] تقرأ [ كراممبررة ]
مدّ الصّلة الصغرى : هو أن تأتي هاء الضمير المتحرّكة بين متحرّكين ولم يأت بعدها همز ، ومقداره حركتان . [ وأمّه وأبيه ] تقرأ [ وأمّهيي وأبيه ]
3 ـ أكتشف معاني مفردات السّورة :
|
| عنه تلهّى | تتلهـّى- تتشاغَـل وتـُـعْرض |
| كـــــــــلّا | حقـّـا أو إرْشادٌ، بليغٌ لترْك المُـعاوَدَة |
| إنّه تذكرة | إنّ آيات القرآن مَوْعِـظة وتذكيرٌ |
| بأيدي سفرة | ملائكة ينسخونها من اللوح المحفوظ |
| قتل الإنسان | لُعِن الكافـر . أو عُـذب |
| فقدره | أطوارا أو هيّـأه لما يَصْـلـُـح له |
| فأقبره | أمَرَ بدفـنِه في قـبْر تكْرمة ً له |
| أنشره | حْـيـَاه بَعْد موته |
| شققنا الأرض | بالنّـبات أو بالحَرْث |
| قضبا | عَـلفـًـا رَطْـبًـا للدّوابّ |
| حدائق غلبا | بَساتين عِظامًـا مُتكاثفة الأشجار |
| أبّا | كلأ وعُـشْـبًا . أو هُوَ التـِّـبْن خاصّة |
| الصّاخة | الصّـيْحَـة تـُـصِمّ الآذان لشِدتِها (النفخة الثانية) |
| مسفرة | مُـشـْـرقة مُـضيئة (وجوه المؤمنين) |
| عليها غبرة | غبارٌ وَ كُـدُورَة (وجوه الكافرين) |
| ترهقها قترة | تـَـغْـشاها ظُـلـْـمَـة وسواد |
4 ـ من الصّور الإعجازيّة في السّورة :
أ ـ أقرّت سورة عبس ما أكده العلم الحديث عن مراحل تكوين الجنين ( النّطفة ـ العلقة ) .
5 ـ أهتدي بالسورة :
أ ـ لا أحدّث من كان منشغلا بأمر حتى يفرغ منه .
ب ـ أحسن إلى من أخطأت في حقّه وأزيل ما في نفسه من ظنّ وألم .
ج ـ إذا أخطأ أحد في حقّي ، لا أوذيه بقول غليظ أو تصرّف قبيح ، بل أتلطف معه و أنبّهه .
ج ـ العمى الحقيقيّ هو عمى القلب والبصيرة لا البصر .
د ـ الإسلام دين العدل والمساواة ، فلا يعتبر الغني أولى من الفقير
